تصنيف بحسب الفئة:

سماحة السيد محمَّد علي العلوي | أصول الفقه

"ولا يُقال بأنَّ البينة في الحديث بمعنى ما يتبين به الشيء؛ لأنَّه يُقال: في قوله "تقوم به" قرينة على أنَّ المراد هو البينة الشرعية لا ما يتبين به الشيء؛ إذ إنَّ البينة تقوم بغيرها، وهم الشهود العدول. وهو الأقرب.


وكيف كان، فسواء قلنا بحجية قول أهل الخبرة لجريان السيرة وعدم الرادع عنها، أم قلنا بحجيتها لكونها شهادة شرعية، فإنَّ ما نحن بصدد بيانه شرطٌ أساس في حجية قول أهل الخبرة سواء كانت ثابتة بالسيرة أم بالنص ودخوله تحت حكم الشهادة الشرعية".

سماحة الشيخ عمَّار الشِّهاب | ثقافة

"إنّه التّوازن، والحكمة، والرّساليّة، ومجانبة التّميّع، وضبط المجاملات، وتقنين الانفتاح، فإن التّوحيد، ومعالم الدين أعظم من كلّ شيء، وإن كان للآخر احترامه، والجلوس معه على منضدة الإنسانيّة المستديرة، فالدين له حقّه، والإمام أمير المؤمنين "ع" خير من يقتدى به بعد ابن عمّه النّبي الأعظم "ص".

وتلكَ بعض استفادات من هذا المنهل العلوي العذب، ..."

سماحة الشيخ عمَّار الشِّهاب | ثقافة

"بلى، إنّه الحبّ الرّسالي، إنّها العاطفة الرّشيدة، إنّها الزّيجة التّي أُسّست على تقوى من الله ورضوان، وإنّه بيت الوحي والنّبوة كما فصّلته السّماء، وكما صاغته يد القدرة الإلهيّة، وإنّها لخديجة التّي حبسها الله بلطفه ومشيئته عن الجميع ومطامعهم وطموحاتهم الجامحة -بكلّ ما لها من مميزات وخصائص؛ من حسب ونسب، وجمال فريد ورجاحة عقل، ومال وثراء عريض ومكانة، وعفّة وجلالة-، إلا عن ابن آمنة البشير النّذير، لتّكون له بعد ذلك نعمَ العون على حمل الرّسالة، وبلاغ القول الثّقيل، وإنجاز مهامّ الإنبياء من أولي العزم".

سماحة الشيخ عمَّار الشِّهاب | ثقافة

"تقول الآية : (وأن تصوموا خير لكم إن كنتم تعلمون).


فكيف يكون الصوم خيرًا لنا، وما هو هذا الخير؟ مع لحاظ أنَّ هذا التشريع في ظاهره يشكِّل حالةً سلبيةً لا يمكن أن تكون هدفًا، من أهداف شرائع السماء الإيجابية لأنَّ كبح نداءات الجسد ومتطلباته، ولو لفترة يسيرة تمثل فترة الصيام عملية هدم وليست عملية بناء، فهو عملية سلبية، لا تنسجم مع طبيعة الأديان بصورة عامة، ومع طبيعة الإسلام بصورة خاصة، الذي هو حضارة الجسد كما هو حضارة الروح، وقد قال النبي  فيما روي عنه:
(إن لبدنك عليك حقا).


فكيف نجيب؟

إذا ما أردنا الإجابة فلا بد أن نمرَّ بعدَّة محطات ونتعرف نظرتها لفريضة الصوم والفائدة المرجوة منها في نظر كل واحدة من هذه المحطات، هذه الفائدة التي تصفها الآية الكريمة بأنها (خيرٌ لكم)، وسنمر بمحطة علماء الأخلاق، علماء الاجتماع، علماء النفس، علماء الطب البشري وبنظرة الدين الإسلامي".

سماحة الشيخ مهدي ابن الشيخ صالح الجمري | فقه

"ومن هنا نقولُ: لا ينبغي أن نصادم بين الواقع والسنّة العزيزة بما يؤدي لتأويلها أو تخصيصها بزمانٍ دون زمان أو إنكارها، إنّنا نريد المقاربة بين الواقع والسنّة، ونحتذي بالسنّة كمثالٍ، فنطابق واقعنا على وفقها، لا أنْ نؤول السنّة بحسب الواقع.


لك أنْ لا تأخذ بالسنّة؛ لأنّها تتضمن الترخيص، لكن ليس لأحدٍ أن ينكرها أو يستنقصها أو يؤولها حسب ما يريد، وإنْ كانت تعارضُ حالاً من الأحوال لا خلاص منه بالنسبة لأحدٍ من النّاس فينبغي له أن يلتزم بما يستطيع؛ لأنّ الضرورة تقدر بقدرها، وإنْ لم يقدر على شيءٍ منها فلا يجعل قناعته على خلافها، ولا دعوته لما هو ضدٌّ لها، وهو في حال الضرورة والحرج في مورد العذر والترخيص شرعًا.


هذه هي مقدمة المقال، وأرجو من القارئ الكريم أنْ يُجري ويسرِّي هذه المقدمة في كلِّ مفصلٍ من المفاصل التي نطرحها، لكي لا نقع في المحذور والإشكال الذي نريد أن تجنّبه".


 

سماحة الشيخ عمَّار الشِّهاب | ثقافة

"وكان السبب في تأليف هذا الكتاب القيّم هو استهانة المؤرخ جرجي زيدان بالطائفة الشيعيّة عند حديثه عنها في كتابه المشهور:
تاريخ آداب اللغة العربية، حيث قال ما معناه: أن الشيعة طائفة صغيرة ليس لها آثار يعتد بها وأنّهم الآن في خبر كان.. ."

سماحة الشيخ صالح آل جواد الجمري | الحديث الشريف

"بعبارة أخرى: هل الرواية بصدد بيان ما للعَدَمَين من أثر سلبي؟


لعل هذا ما يُسرِعُ إلى الذهن؛ باعتبار ما لكَلِمَتَي (هلَكَ، وذَلَّ) من معنى سلبي يتحاماه العقلاء ولا يرغبو ن في حصوله، ولذا قد يذهب البعض في تفسير هذه
الرواية إلى أن وجو السفيه ضرورة أو حاجة لا بد منها؛ لتحقيق بعض المنافع التي لا تتم إلا بوجوده".

سماحة الشيخ صادق القطَّان | عقائد

"هذا وقد تواترت الروايات المتحدثة عن الإمام المهدي (عج) في كتب الحديث لدى الشيعة والسنة مما يتطلب استقصاؤه وجمعه العكوف على إعداد موسوعة ضخمة، منها ما أخرجه أحمد بن حنبل في المسند وأبو داوود والترمذي في السنن عن ابن مسعود قال: قال رسول الله (ص): ((لا تذهب الدنيا ولا تنقضي حتى يملك رجل من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي))، ومنها ما رواه المتقي الهندي العالم الحنفي المعروف في كتابه (كنز العمال) عن رسول الله (ص): ((لو لم يبق من الدنيا إلاّ ليلة لطوّل الله تلك الليلة حتى يلي رجل من أهل بيتي))"

سماحة السيد محمَّد علي العلوي | فقه

"فيُقال: إنَّما اعتننت الروايات الشريفة ببيان البعد عن الإمام وعن الواسطة في الاتصال بالإمام لعدم ظهور ذلك في مجرَّد التصريح بوقوف المأموم خلف الإمام وبتوالي الصفوف خلف بعضها البعض، والأمر ليس كذلك في البعد بين أهل الصف الواحد غير الأوَّل؛ إذ أنَّ في كلمة (الصف) كفاية عن تكلُّف بيان البعد بين أهله، ولذا توجَّه الكلام إلى بيان الحدِّ الأفضل وهو المحاذاة بين المناكب والمسح بها".


 

سماحة السيد محمود الموسوي | عقائد

"فالنتيجة التي ننتهي إليها من خلال منهج الإحكام بالأصول الثابتة، هي أن الرجعة حتم لا يمكن أن نحيد عنها ولا نكرانها، بعد التسليم بموت الإمام المهدي (عجل الله فرجه)، وإلا انخرمت أسس المذهب الحق".


ملاحظة: مصدر المقال هو الموقع الشخصي للكاتب.


https://mosawy.com/index.php