قاعدة حرمة الخبائث

سماحة السيد أحمد السيد حيدر | فقه

والسؤال الأصلي في هذه الرسالة هو: هل هناك دلالة من الآيتين على وجود قاعدة تقتضي تحريم كلّ ما يستخبث؟ ويتفرع عليه سؤالان:

1. ما المقصود من الخبائث والطيبات؟

2. ما مدى دلالة الآيتين على تحريم الخبائث؟

ومن هنا فالبحث واقع في ضمن فصلين:

الفصل الأوّل: في معنى الخبائث والطيبات

وفيه مبحثان:

المبحث الأوّل: في معنى الخبيث والطيب لغة وفي الاستعمال القرآني.
المبحث الثاني: في معنى الخبيث والطيب المصطلح.

الفصل الثاني: في دلالة الآيتين على تحريم الخبائث

وفيه مبحثان:

المبحث الأوّل: في تقريب دلالتهما على الحرمة.
المبحث الثاني: في عرض المهم من المناقشات.

*أُرسِل البحث مُفهرسًا في ملف بصيغة (word) بواسطة المُؤلِّف، واضطررنا لحذف الفهرسة لدواعي فنية

شعائر الله

سماحة الشَّيخ محمود ابن الشَّيخ صالح الجمري | إحياء أمر أهل البيت (عليهم السَّلام)

يمكن بحث تعظيم الشعائر في عدّة مضامير:
1- منها المضمار الفقهيّ: كأن يُبحث فيها عن أحكامها التكليفيّة، كوجوب التعظيم أو استحبابه، وهل هو واجب بالوجوب الكفائيّ أم العينيّ، وهل تثبت للشعائر حقيقة شرعيّة أم لا، وبناءً على أحد الرأيين هل يصح جعلها قاعدة فقهيّة يستدلُّ بها في جميع أبوب الفقه على وجوب تعظيم بعض السلوكيّات التي تعدُّ عرفًا من الشعائر أم لا، وغيرها من البحوث الفقهيّة.
2- ومنها المضمار العقائديّ: كالبحث عن ترتّب الثواب على معظِّمها، والعقاب على المستخفِّ بها أو التارك لتعظيمها.
3- ومنها المضمار النفسيّ والاجتماعيّ: كالبحث عن كونها من مظاهر الإيمان أم أنّها مجرّد طقوس وعادات تعارفت عليها المجتمعات، ودورها في تربية المجتمع المسلم، والحفاظ على الدين وعزّته، ورفع رايته والتعريف به، إذ أنّها تبعث بالعزّة في نفوس المسلمين، وتُشْعِر بهويّتهم، وتكشف عن أصالتهم وتجذّرِهم.
وما يهمّنا في المقام هو البحث الفقهيّ.

تعليقة على كتاب الوصايا من (شرائع الإسلام)

سماحة السَّيِّد علي العلوي | فقه

تعليقة على كتاب الوصايا من (شرائع الإسلام) للمحقِّق الحلِّي (رضوان الله تعالى عليه)، قوامها:
1. النصوص التي استندت لها الأحكام –إن كان الحكم مستنبطًا من نص-.
2. الإجماعات.
3. الأقوال التي يذكرها المصنف على نحو التّحقيق في كتب الأعلام المتقدّمين.
4. بيان التّرددات بيانًا جديدًا.
5. بيان الاختلافات التي لم يذكرها المصنّف.
6. توضيح مبنى المصنّف ما أمكن.

هل شُورىٰ المَراجِع حلٌّ لواقعِنا المأزوم؟

سماحة الشيخ عبد العظيم المهتدي البحراني | فقه

"فهذا بحثٌ ألقيتُه في النصف من شهر رمضان هذا العام 1441 على جمعٍ من الإخوة العلماء الأفاضل المُنتدِين في "مركز الفكر للحوار" بحوزة النجف الأشرف.. أعددتُه في ضيقِ وقتٍ وتزاحمِ مشاغل ولم تكن صحّتي مع الصيام على ما يُرام.
ثم أدخلتُ عليه إضافات وتعديلات وانتهيتُ منه في ليلة مولد السيدة فاطمة المعصومة (عليها السلام) في غُرّة ذي القعدة الحرام من العام نفسه.. فكان على النحو التالي:
في البدء ينبغي العلمُ بثلاث تحدّيات محيطة بموضوع هذا البحث.. وهي:
1- إثبات علميّته الحوزويّة.. من جهة مبانيه الفقهية.
2- الخطوات العملية إلى تفعيله.. من جهة آلياته الميدانية.
3- صعوبة رفع الجدل العلمي والعملي عنه.. من جهة معارضته بقناعات أخرى ذات وزنٍ فعليٍّ في الحوزة وفي الساحة معًا.
لذلك أضعه تحت مجهر الفقهاء والباحثين عن حلولٍ تطبيقيّة لأحكام الإسلام ولاسيّما مراجعنا الأجلّاء المعنيّين بهذا الموضوع في الدرجة الأولى.. ولننظر كيف نطلب به رضا الله ونفع الناس".

المحكم والمتشابه وتوليد المعرفة

سماحة السيد محمود الموسوي | علوم القرآن وبحوث قرآنية

"نقدّم هذا البحث في سياق البحوث الناظرة للقرآن ككتاب حياة، وعامل تقدّم البشرية، وهداية للبشر على مر العصور، لذا فإن مرامي البحث سوف تتمحور حول التقدّم للحصول على نتائج فاعلة في آليات الفهم القرآني المعاصر، وسوف نبتعد قدر الإمكان عن الإسهاب النظري، وعدم الخوض في المقدمات المطوية، لكي لا تشوش الرؤية الواضحة للبحث.
وتجدر الإشارة إلى أن هذا البحث قد قدّم كورقة بحثية في مؤتمر العودة إلى القرآن الكريم، الذي عقد تحت عنوان: (فهم النص بين الحاضر وهيمنة التراث)، في 2-4/2008م الذي يقيمه مركز الدراسات والأبحاث في حوزة الإمام القائم (عجل الله فرجه الشريف) في سوريا".

تقليد الأعلم

سماحة الشيخ أحمد الماحوزي | فقه

"كما أنه ليس ثمة عسر وحرج في تشخيص الأعلم ، وذلك بالرجوع لأهل التخصص والخبرة ، والأعلمية المشروطة ليست أعلمية شخص بعينه حتى يقع الإختلاف الشديد بين أهل التخصص أيضاً ، بل الأعلمية من حيث الطبقة والمرتبة ، وبتعبير آخر يجب الرجوع إلى الأعلم فيما إذا كان التفاوت بينه وبين غيره واضح وجلي لدى أهل الخبرة ، أما إذا كان التفاوت ضئيل أو يختلف من وجه إلى آخر فلا يشترط .
وأما إطلاق الآيات والروايات فإنه وإن كان يشمل المتعارضين - خلافاً لمتأخري الأعصار - إلا أنه اقتضائي ، والعلاقة بين حجية الأعلم وغيره عند التعارض ، أن الأول حجيته فعلية ، وغيره اقتضائية ، ومن الواضح تقديم الحجية الفعلية على الاقتضائية ، فهو كتقديم حديث زرارة على حديث غيره من صغار أصحاب الأئمة عليهم السلام ، مضافاً إلى وجود عدة من الأدلة الروائية - وهي العمدة - الدالة على التقييد والتخصيص."

جزئيّة البسملة لكلّ سورة

سماحة الشيخ صالح آل جواد الجمري | فقه

"لا ريب في قرآنيّة البسملة، وأنّها جزءٌ من الفاتحة، ومن سورة النمل، وإنّما الخلاف في جزئيّتها لباقي سور القرآن، فمشهور علمائنا على جزئيّتها لكلّ سورة عدا براءة.
وفي هذه الصفحات محاولةٌ متواضعةٌ استعرضُ فيها أدلّة القائلين بالجزئيّة، مع مناقشتها بما سنحَ به هذا الخاطر الفاتر، والقلم العاثر، ثمّ بيان بعض ما يترتّب على القول بالجزئيّة من أحكام."

حجية مثبتات الأمارات والأصول

سماحة الشَّيخ حسن ابن الشَّيخ محمَّد آل سعيد | أصول الفقه

"تقتضي بشرية تلقي النص المعصومي البحثَ في دلالات النصَّ وما يترتب عليه حسب الفهم العقلائي. ومما وقع البحث عنه أصوليًّا هو مدى حجية اللوازم العقليّة والعادية المترتّبة على كلٍّ من الأمارة والأصل. فلو أنَّ الأصل والأمارة اقتضيا أثرًا ما يلزم منه أثر شرعي، فهل أنَّ للأمارة أو الأصل حجية ترتيب هذا الأثر الشرعي أم لا؟"